sábado, 13 de abril de 2013

DIOS TAL COMO LO CONCEBIMOS



DIOS TAL COMO LO CONCEBIMOS

Los que nos dedicamos a reflexionar , a pensar, a meditar, a convivir , con ese ser invisible que tanto anhela nuestro interior , hemos llegado hasta  sufrir por la oscuridad de no entender , de no comprender , el actuar de el invisible ; es muy difícil , el entender a un ser que no lo vemos físicamente  , que no podemos tocar , que solo esta en nuestro pensamiento .  Algunos estudiosos confundidos han hasta creado obras literarias , como la titulada : cuando lo que dios hace no tiene sentido , éstas son expresiones de personas pensantes , tratando de entender a su manera a Dios .

Es terrible iniciar una relación con una deidad que no se entiende , que no se tienen claras sus perfecciones y atributos ; desde luego que esto provocará confusiones , crisis, neurosis y hasta ateísmo . En el afán de no encontrarlo , el varón decide romper su relación con DIOS ; generalmente los que se declaran ateos han pasado por este proceso , no había otra alternativa ; reitero , considero que no es fácil entender, amar a un ser invisible, al que se le exigen bonanzas personales y que no responde en el momento requerido .
El precio a pagar por no hacer esfuerzos de pensamiento , orientados a entender adecuadamente al Dios amoroso , será muy alto ; El concebir , conlleva esfuerzo , acción y dinamismo ; se debe meditar , reflexionar,  oir , mirar, sentir, saborear , olfatear , leer , preguntar, investigar, para no sufrir los daños de la musaraña religiosa,  regalada por muchos “ predicadores “ de siglos pasados y del presente ;  El sarro religioso, heredado,  corroe los huesos que sostienen la paz del espíritu.

El hombre por naturaleza es religioso, nace buscando a un ser superior , su interioridad lo impulsa a esta búsqueda , el problema se da,  dependiendo del lugar a donde vaya alimentar su búsqueda, la concepción del ser invisible será , como se lo presenten “ allí “,estas presentaciones generalmente son de un Dios castigador, verdugo, incomprensible , confuso , lento a la bendición y ágil al castigo ; que por un pecado cometido sufrirá , el humano, el castigo eterno en el infierno ; no hay consideración por 100,50,5,ó solo 1 pecado cometido .

Si nosotros sufrimos por lo aprendido , pues hay que desaprender lo aprendido y darse a la tarea de aprender nuevas ideas, ideas que sean coherentes , que nos ayuden a un mejor vivir, que nos lleven a recuperar la paz interior ,que nos llenen de una buena esperanza ,que nos acerquen a la alegría de vivir , que nos eviten la culpabilidad y el automaltrato nocturno; evitar que la mente sea el peor ENEMIGO , que los pensamientos nuevos nos permitan una vida NUEVA .

Cuando se concibe a Dios escuchando  a otros se puede concebir castigador , cuando se concibe pensando en lo que hace por cada uno de nosotros , se puede concebir amoroso . Cuando se observa la naturaleza , los campos , el mar , los ríos, los pájaros, las mariposas, la luna , las estrellas los niños, la flores , las montañas, los arboles; cuando escuchamos el sonido de los ríos , el canto de los pájaros , la risa de un niño , el susurro del viento ; cuando saboreamos la dulzura de una fruta tropical , cuando olemos el perfume de una flor ,cuando sentimos lo refrescante de una brisa fresca en nuestro cuerpo ,  podemos imaginarnos  las características BUENAS de su creador , de el que  ha creado todo esto bello agradable a nuestros sentidos ; tenemos la oportunidad de contar con elementos que nos ayudarán a conocer  las perfecciones de éste creador ; se nos facilitará concebir al Dios amoroso .

 Nuestro ser se satisface al contactar con la naturaleza , y la naturaleza como que también disfruta de éste contacto ; hemos venido a disfrutar de este jardín enorme, en cada cosa creada esta la huella de su creador . Que nos quiere decir el creador con el perfume de las flores , con toda su creación : que El expele agradables olores ; que rie como un niño, que es agradable como la brisa , que es refrescante como las aguas de los ríos , que es poderoso como el mar , que es majestuoso como los montes del Himalaya , que es acogedor como la luna , que es resplandeciente como el sol, que es tierno como un pajarito , que es dulce como la miel , que es vida como el aire , que es suave como los pastos del campo , que es brillante como los luceros ,que es bello como el atardecer , que nos arruya cada mañana con el canto de los pájaros , que nos cobija con el sereno cada noche , que nos acompaña siempre como nuestra sombra , que nos ama incondicionalmente como las buenas madres , que seremos eternos como el universo.

Despues de todas estas reflexiones volvemos al inicio, el no pensante sufriendo por su concepción de Dios verdugo y el ateo por negarse humildad interior.

Henrrich:
Iba a dejar sin comentarios sus reflexiones últimas, insertarlo en el blog por que mi parecer lo merece; es agradable leerlo.
Pero en lo que respecta en las últimas dos líneas percibo que usted me coloca en una de ellas.
                En una acotación mía al tercer paso, el 17 de Septiembre de 1997, me refería precisamente a eso.  Decía la acotación “es muy lamentable desperdiciar  la potencia del alma que es la voluntad, en crear un artefacto de la mente que nos aliene.  I esto es posible si lo que concebimos no es producto de nuestro propio desarrollo; trocamos en ideología lo que iba a darnos la independencia.”
                De acuerdo a eso creo que coincidimos.  Lo que Ud., ha logrado lo ha experimentado, según lo expresa.
                Sin embargo yo decía algo mas, el 30 de Septiembre del referido año, “AA no desarrolla dogmas: No espera que conozcamos a Dios.  Busca que lo vivamos en nuestra propia experiencia.  No quiere creyentes, quiere practicantes que se auto transformen y la auto transformen, no importando que respuestas tengan respecto a Dios.
                Lo cual, lamentablemente no se ha producido; a pesar de lo lindo que piensa Ud., y otros, me imagino, AA sigue lo mismo.  Es mas, les gusta así.
                Habrá que cuidarse entonces antes de pedirle que nos cuide aquello que imaginamos.
                Usted le pide diz que al ateo humildad interior; al respecto cito al maestro Eckhart, místico del Siglo 11 que en su sermón 14 sobre las bienaventuranzas, en referencia a los pobres de espíritu que de ellos es el reino de los cielos, dijo:  “Bien aventurados los pobres de espíritu.  Al explicar Eckhart, la pobreza de espíritu –en la catedral de Paris- dijo: “Que pobre es aquel que no desea, no tiene ni conoce ni sabe.  Consideraba que la meta del conocimiento no es la verdad absoluta, algo con lo que es posible sentirse seguro, sino el proceso de afirmar la razón humana, profundizar el conocimiento, no en tener conocimiento ni ser a través de bienes materiales.
                Por la búsqueda insensata que dice Ud., caen algunos, no previendo que buscar a Dios es como buscar el horizonte; Eckhart, dijo al respecto: “Por eso yo ruego todos los días que Dios me libre de Dios”.
                Justamente  pedía vaciar su conocimiento para comprender lo que Dios quiere.
                Por ultimo le cito pequeña parte de lucida discusión que tuvo el Cardenal Carlo María Martini, Obispo de Milán en ocasión de los debates que mantuvo con Umberto Eco: “Más difícil es responder a la pregunta de si existe una “noción” de esperanza (y de propia responsabilidad en relación al mañana) que pueda ser común a creyentes. Tiene que haberla, de un modo u otro, porque en la practica se puede ver como hay creyentes y no creyentes que viven su propio presente confiriéndole un sentido y comprometiéndose con él responsablemente.  Ello resulta especialmente visible en el caso de quienes se entregan de manera desinteresada y por su propio riesgo, en nombre de los más altos valores, sin compensación visible. Lo que quiere decir, por tanto, que existe un humus profundo del que creyentes y no creyentes, conscientes y responsables, se alimentan al mismo tiempo, sin ser capaces, tal vez, de darle el mismo nombre. En el momento dramático de la acción importan mucho más las cosas que los nombres, y no vale la pena desatar una quaestio de nomine (2) cuando se trata de defender y promover valores esenciales para la humanidad.”      (2) Problema terminológico.

Saludos,
Ricky Morales

PD:  No es correcta la frase “lo que Dios quiere”, por que sería poner al Absoluto, con carencias; Eckhart, sostiene vaciarse de su conocimiento de Dios, para entender como otros lo hacen.

 HOLA RICKY, ESPERO QUE SE ENCUENTRE BIEN.

HAY COMPAÑEROS ,QUE SOLO VEN A.A. COMO SE LOS ENSEÑARON, ES DECIR ,SIN CRITERIO PROPIO.

CRITERIO VIENE DE CRITICA , LO QUE HACE RICKY ,VE EL PROGRAMA DE A.A. DESDE SU PROPIO PUNTO DE VISTA Y HACE LAS OBSERVACIONES QUE CREE PERTINENTES , COMO LO A HECHO EN SUS ACOTACIONES A LOS PASOS Y TRADICIONES ,ESTO PARA MI ES RESPETABLE ,POR QUE VE LAS COSAS CON SUS PROPIOS OJOS Y NO CON OJOS AJENOS , ES DECIR  ES INDEPENDIENTE SU PUNTO DE VISTA, SI CREE EN ALGO ES POR CONVICCIÓN PROPIA Y NO POR QUE ALGUIEN SE LO DIJO. A ESTO HAY QUE AGREGAR QUE NUESTROS PADRINOS NO TENÍAN CAPACIDAD DE INTELECTUAL PARA 
INTERPRETAR EL PROGRAMA DE A.A. ,EN MI CASO MI PADRINO ANALFABETA ,SIN MENOSPRECIAR ,VENDEDOR DE PERIÓDICOS ,QUE FUE MUY HUMILDE Y ME DIJO QUE YO LO GUIARÍA A TRAVÉS DEL PROGRAMA ,YA QUE NO ESTABA DE ACUERDO CON MUCHAS COSAS QUE DECÍAN ALGUNOS COMPAÑEROS QUE DECÍAN UNA PALABRA Y EXPLICABAN OTRA ,NO HABÍA COHERENCIA EN SUS CHARLAS Y MENOS EN SU ACTUAR, CREÍAN Y TENÍAN FE EN  DIOS PERO NO CREÍAN  EN ELLOS MISMOS NO DIGAMOS EN OTRAS PERSONAS, CUANDO LEO O ESCUCHO SUS COMENTARIOS ,NO PARECEN PENSANTES ,SI NO SOLO ACTUANTES .

BUSCAN A DIOS EN EL CIELO Y DESPUÉS DE LA MUERTE .( CACHADA) Y NO BUSCAN AL HOMBRE PERFECTO QUE EXISTE DENTRO DE EL, QUE SEGÚN A.A. ES DIOS ,( PASO SEIS) QUE SE MANIFIESTA EN NUESTROS ACTOS, A TRAVÉS DEL AMOR A LA HUMANIDAD, DICIÉNDOLES LA VERDAD, (OTRO CONCEPTO DE DIOS) Y NO DARLES PAJA PARA APROVECHARSE DE ELLOS ,COMO HACEN LA MAYORÍA DE RELIGIOSOS .
HAY POBRES QUE PARECEN RICOS Y RICOS QUE PARECEN POBRES  (TOMANDO COMO BASE LOS BIENES MATERIALES)

¿QUIEN HACE MEJOR LAS COSAS?  NO SE, NO ME INTERESA ,NO ES MI PROBLEMA, LO QUE A MI ME INTERESA ES QUE HAGO YO ,ES CORRECTO O INCORRECTO, ESTOY EN EL CAMINO ADECUADO, ME ESTOY CONSTRUYENDO O DESTRUYENDO,ESTOY AFECTANDO NEGATIVAMENTE A LOS DEMÁS CON MI CONDUCTA EGOÍSTA ,ME SIENTO BIEN ,MANEJO ADECUADAMENTE MIS EMOCIONES , EN FIN HAY MUCHAS COSAS DE QUE HABLAR ,Y QUE HACER, QUE LAS NECEDADES ESTÁN DE MAS.

MI RECONOCIMIENTO RICKY , SU FORMA DE PENSAR ME AYUDO MUCHO ,PARA DESCUBRIRME A MI MISMO, ME DIO EL VALOR PARA CONQUISTARME A MI MISMO, ME ENSEÑO A VER MAS AYA DE LO QUE PUEDEN VER MIS OJOS, ME ENSEÑO A TENER IDEALES Y MANTENERLOS, Y LO MAS IMPORTANTE, QUE ME FALTA MUCHO POR DESCUBRIR, QUE NO LE PONGA BARRERAS AL CONOCIMIENTO,QUE SOY CAPAS DE TODO.
 SALUDOS ,SU AMIGO EL CHATO MARIO.

--
mario morales

ALCOHOLICOS ANONIMOS



ALCOHOLICOS ANONIMOS

El mundo de hombres a entregado a los hombres  , preceptos, ideas , normas , para vivir opacando el miedo y el temor; para convivir armoniosamente con los demás , para hacer el bien y ganarse el cielo , la vida eterna. Lastimosamente los hombres como que no responden a estos preceptos, ideas y normas; las sociedades son víctimas de flagelos delincuenciales , crímenes con estadísticas que asustan, valores en desuso , vemos a nuestras sociedades en descomposición.

Los preceptos religiosos como que no son digeridos por los hombres y menos aún los pone en practica , son propuestas bellas : el amor , la comprensión, la tolerancia , la sensibilidad , el respeto , que si se pusieran en practica tendríamos un mundo de hombres diferente ; un mundo en donde reinaría la paz , la tranquilidad , la armonía social y la practica de valores sería el objetivo primordial , a diario.

 Como hacer para hacer llegar a los hombres , preceptos , ideas , valores , normas de vida , a lo mas profundo de él , y que se conviertan en normas de vida que le agraden , y que también tenga el anhelo de expandirlos , proponerlos a otros hasta que conformen una cultura , es el anhelo de hombres de buena voluntad que deseamos el bien para los demás , y específicamente el bien para el alcohólico que aun sufre , bebiendo o no bebiendo .

La personalidad alcohólica esta definida por una complejidad de traumas , desajustes mentales , defectos de carácter : resentimientos , envidias, celos, conmiseraciones , miedos , temores, ansiedades , angustias , depresiones , confusiones , problemas de identidad sexual , vacios existenciales , vacios espirituales , iras , desconfianzas , inadaptación social , pereza , lujurias , imprudencias , egoísmo magnificado , y otros . El pobre alcohólico de ésto , es que escapa , y tiene razón de hacerlo , si no lo hiciera sería una bomba de tiempo , le estallaría el cerebro .

Si el sufrido alcohólico bebe , sufre y si no bebe sufre , el beber es independiente a su complejidad mental , el dejar de beber no le resuelve su problema neurótico , ni el beber tampoco . Su problema lo resolverá eliminando sus defectos de carácter , identificados por él mismo ; debe haber un proceso , para éste objetivo , no bastará la oración , la afiliación religiosa , las lecturas bíblicas o el alabar a Dios . Se necesitará de algo mas específico , que enfoque con lupa cada defecto .  En los años 1935 , surge una propuesta para la solución de éste problema humano ; en éste década también surgen movimientos que avivaron iglesias , como la “ fraternidad de hombres de negocios del evangelio completo “ , y los movimientos laicos dentro de la iglesia católica ; fue una década de bonanzas espirituales ya que estos movimientos renovaron , fortalecieron el mundo espiritual .

Alcohólicos anónimos , surge con bases propias , se declara ajena al método existente para renovar , reconstruir , recomponer , al hombre después de “ tocar fondo “ ; surge con características tales como :
_  Todo es sugerido , la única autoridad es Dios , no hay castigos ni expulsiones ,existe libertad absoluta , hay un ataque frontal al “ ego “, la aceptación , la admisión y la derrota personal  es básico para iniciar el proceso de recuperación , el miembro debe convencerse que necesita “ sano juicio “, su vida y voluntad la pondrá al cuidado de Dios           . Es la única institución del mundo , que le dá libertad a sus miembros para que conciba a su Dios; la ciencia hace su presencia con el psicoanálisis , herramienta para el conocimiento propio moral ; la catarsis es sugerida para alcanzar la salud mental , se comenzará  un proceso de eliminación de los defectos de carácter identificados , surge la necesidad de practicar la humildad , y desde luego será un objetivo del miembro ; los daños que se puedan reparar , la sugerencia es que se reparen ; una practica diaria será el detectar , admitir y corregir errores , el amor y tolerancia, son virtudes que  nacerán en el miembro después de haberlas recibido “ él “, departe de sus compañeros del grupo . Hay una propuesta de conocer más a DIOS a través  de la oración y la meditación , provocando ésto el camino hacia el despertar espiritual ; el servicio consiste en pasar este mensaje al alcohólico que aun sufre , desde luego el miembro recuperado será un experto en resolver el problema del alcoholismo.

El dinero  solo es necesario para pagar locales en  alquiler , el café , luz , azúcar ; no hay interés en acumular ; Alcohólicos anónimos es la institución mas pobre económicamente que existe en el mundo ,  pero quizá una de las más ricas espirituales que hay ; lo que si se ha acumulado es sabiduría . Mientras sus miembros se enriquecen A A se mantiene pobre ; curiosamente A A es el unico lugar donde el pobre desprecia al rico ; se enseña al miembro que el dinero es para compartirlo con nuestros seres queridos ; que debe ser nuestro siervo no nuestro amo .

No se le hace culto a las personalidades , a través de anteponerles los principios ; el anonimato es la protección para el prestigio de A A y la renuncia a uno mismo . se pregona la igualdad ; para ser miembro no se pagan derechos ni cuotas , cada grupo es autónomo al igual que sus miembros . Solo hay un propósito primordial de A A : pasarle el mensaje al alcohólico que aun sufre .
Como producto final de este proceso , tenemos a un hombre feliz y útil , capas de mantenerse con alegría de vivir ante cualquier circunstancia : una enfermedad terminal , una pobreza o una soledad ; todo esto es logrado por una renovación MENTAL Y ESPIRITUAL .

E n lo personal me siento agradecido por los beneficios adquiridos en A A , es lo mejor que me ha sucedido en la vida , me he arrepentido de muchas cosas pero nunca de haber llegado “ por la gracia de Dios “ A Alcoholicos anónimos ; este agradecimiento me compromete a servir en A A , Y LO HAGO CON MUCHA ALEGRIA , he entendido que el pago de mis servicios es el mismo servicio ; para mi es un deleite estar en las reuniones de A A . me gozo de escuchar y ver las creatividades de mis compañeros , a todos los he llegado a amar , tolerar y aceptar como son ; a unos los veo como mis hermanos menores y a otros como mis hermanos mayores ; no hay un tan solo A A que me caiga gordo , todos tienen su gracia …….

REINGENIERIA O CALIDAD TOTAL PARA AA



¿REINGENIERIA O CALIDAD TOTAL PARA AA?

Resumen de charla dictada por el Lic. Jorge Antonio Ramírez, el domingo 4 de abril de
1999, en el local del Grupo Central, San Salvador (II Época) situado en el edificio
López Batista, 1a. Calle Poniente, entre 9a. y 11ª A. Norte, San Salvador.

PALABRAS INICIALES.
Este Foro entre miembros AA del Grupo Central San Salvador, contribuye a establecer los puntos de vista que se tengan sobre la agrupación, sobre lo que significa el movimiento AA en el país, mejora el prestigio de la comunidad de Alcohólicos Anónimos y nos permite fortalecernos en nuestro objetivo común que es dejar de beber y ayudar a otros a lograrlo, allanando las dificultades que puedan haber para lograr la salud mental, poner en práctica las recomendaciones, para vivir una vida mejor en unión de nuestro núcleo familiar y mejorar las relaciones con nuestro entorno.

ANTECEDENTES
El domingo anterior, el compañero Mauricio Claude nos habló de lo que tituló “Algo sobre la historia de AA en El Salvador”. Su charla nos permite realizar algunas consideraciones sobre lo que fue el inicio de AA en nuestro país, el grado de participación de los pioneros, su cultura e inclinación ideológica, política r filosófica, la forma en que tomaron el programa y la manera como lo trasmitieron.,
En esa ocasión, como esta. 4 penalistas enriquecieron la charla, con sus atinadas preguntas y aportes. Apoyados en la participación, nos permitimos concluir que sobre la historia de A.A.  en El S Salvador se puede tener tantas opiniones e interpretaciones como interpretaciones como interpretaciones y opiniones se pueden tener, por lo que un esfuerzo valedero sería agruparlas para construir un entretejido aprovechable y seguro.
Por el momento quedan flotando algunas interrogantes como las siguientes: ¿En qué medida ha contribuido el hacer grupal en el Salvador a divulgar los fines deAÁ? ¿Le han ganado la batalla  numérica a otras agrupaciones que tengan que ver con individuo emproblemados y alcohólicos? ¿Está A.A. en El Salvador en franca decadencia? ¿Debería A.A. ofrecer alternativa científica dentro del proceso de recuperación?

INTRODUCCIÓN
Uno de nuestros objetivos al tratar el tema que hemos titulados ¿REINGENIERÍA O CALIDAD TOTAL PARA AA?  Es retomar aspectos positivos vertidos en la charla de M. Claude y proponer  un mejor uso de nuestra literatura oficial y de la paralela, formando dirigentes que comiencen una forma nueva de conducción grupal, para crear nuestra propia cultura A.A, para actualizarnos en materia administrativa, psicológica y sociológica, para tener un grupo pionero que sea u modelo propulsor de lo que debe ser la conducta de un A.A, ligado a normas aceptables de comportamiento y de vida.

¿REINGENIERÍA O CALIDAD TOTAL PARA AA?
El sugerente título de esta charla nos ubica en los planos administrativos, la modernidad y el mercadeo, pero también nos obliga a consideraciones metodológicas, psicológicas, éticas y morales, posibles dentro de A.A.


Reingeniería en pocas palabras, significa cambio, hacer de nuevo; Calidad Total es mejorar los procesos de producción de bienes y servicios.
Partimos bajo el presupuesto de que toda actividad o empresa humana es susceptible de revisión y de que la modernidad reclama que nuestra agrupación tenga una participación decidida, al respecto A.A. debe incorporarse a lo actual para no quedar relegada… Después de la reacción inicial que esto pueda causar tendrá que venir la calma, para así analizar esta propuesta, “NO PODEMOS SUSTRAERNOS A LA REVISIÓN, A LA MEJORA O AL CAMBIO”. En la actualidad se habla de que mientras baja la calidad terapéutica de los grupos A.A, en El Salvador, y disminuye el número de miembros en recuperación, crecen las agrupaciones de alternativa (como los grupos de vértice del Dr. Leonel Ayala o los grupos protestantes como los del “Hermano Toby”) y es más, debería comprobarse la siguiente hipótesis: de que los A.A. están creciendo menos que lo que crece la población emproblemada. Lo anterior demanda crear más grupos y mejorar la calidad de compartimento en los A.A.
Como un afloja tensiones, debemos recordar que en la oficina central de A.A. en New York, desde 1935 se tiene los mismos libros fundamentales como: 12 pasos, 12 Tradiciones y Gran Libro, sin que sepamos se haya realizado una revisión profunda de los mismos, dándoseles mayor importancia o divulgación que las nuevas producciones que en forma directa o indirecta permite sea esa Oficina central. Sabemos que actualmente existen nuevas tendencias y explicaciones psicológicas, así como nuevos tratamientos, acordes con la modernización global, amén de saber que existen adelantos probados en cuestiones administrativas y metodológicas, por lo que podría hablarse o de poca difusión de lo nuevo o de un lamentable atraso para la gran comunidad, que deja mucho tedio en las sesiones A.A. y no permite mejor calidad en la recuperación de sus miembros.
Volviendo a nuestro caso, sabemos que en El Salvador, su iniciador Mr. Eddy se reunió primeramente con grupos sociales de ingresos medios y que fue Luis “Negro” Hernández quien buscó al pueblo menos favorecido en cultura y en ingresos, mientras que un disidente A.A., el Dr. Leonel Ayala, introduce cambios de vertizaje y logra agrupar a la clase media. Otro ex A.A. el Dr. En teología, Agrónomo Edagr López Bertrand, agrupa a religiosos que desean diferenciarse de la iglesia católica progresista y a ex militares culposos. Por su parte, Ricky Morales, que se considera tradicionalista de avanzada, funda una agrupación que vivió cerca de 20 años y que distinguió como “La Tercera Época”, donde se reunión a intelectuales y trabajadores A.A. realmente no tradicionales. Antes, Mauricio Claude fundó un grupo de transición, El Akron. Actualmente, está funcionando una agrupación conocida como “La Segunda Época” que ofrece la curación como alternativa. 1
Desde la perspectiva de la enseñanza, podemos considerar como básica la pedagogía que aplicó M. Eddy (quien trajo el mensaje A.A. a nuestro país en 1956= y por lo tanto, con algunas diferencias. En descargo, vamos a aceptar lo que se rumora: que Mr. Eddy nunca antes había desempeñado con alcohólicos en recuperación el rol que aquí se le Brindó. Ese modo, indudablemente, tuvo que transmitirlo a sus más cercanos adeptos y estos así lo transmitieron, a su vez.
En esa forma, no se permitió otra vía que no fuera la meramente religiosa, marginándose, a quienes deseaban encontrar otra, la vía científica o por lo menos pragmática del método AA. Otro factor a considerar es que AA en El Salvador ha mantenido una estructura grupal que no permite dinamismo y crecimiento entre sus miembros, lo que ha estancado la vida de los AA. Esto y otros factores han contribuido a deteriorar la imagen social de AA, sobre todo en las zonas marginales y ha motivado la creación de grupos exclusivos, de elite o de llave en los estratos más favorecidos de nuestra sociedad. Se nota que no hay coordinación entre la Oficina de Servicios Generales y los Grupos, dedicándose OSG a imprimir literatura oficial antes de ejercer un verdadero liderazgo. Con lo antes expuesto, es fácil advertir que son pocos los AA que han logrado encontrar otra vía que no sea la religiosa, pero a causa de lo mismo, han sido discriminados, abierta o veladamente, lo que no deja funcionar algunas de las más caras Tradiciones y uno de los más anhelados Legados (Unidad y Primera Tradición).
Pero, algo debemos hacer antes que cruzarnos de brazos o de reducir este examen a un ejercicio estéril, por lo que consideramos oportuno recalcar que: a) debemos crear nuestra propia literatura, de acuerdo a nuestro desarrollo cultural y el de naciones más avanzadas, Esto se conseguirá si primero creamos un grupo líder para que fije el planeamiento estratégico que habremos de seguir, el cual tendrá que formarse o integrarse con compañeros capaces de dedicar su tiempo a estos menesteres. Este grupo pionero deberá ser capacitado en algunas materias administrativas, psicológicas, sociológicas y demás ciencias sociales, así como en literatura AA y su aplicación. Posteriormente, este grupo capacitará a sus más cercanos seguidores y estos a otros. Otra de las tareas que debe emprenderse es revisar lo sucedido en nuestro país en materia de AA, para detectar puntos fuertes y débiles, así como aspectos negativos (vicios, errores, costumbres dañinas). Esto supone aumentar la información dentro y fuera de AA, lo que pasa por intercambios con los demás grupos, en visitas, charlas, grabaciones y documentos, etc.
Para ir en marcha, debe buscarse formas atractivas de comportamientos, mejorando la limpieza del grupo y practicando más acercamiento con los compañeros, ya que no podemos ignorar los avances ocurridos en la competencia, para incorporar las conquistas y demás aciertos por ellos obtenidos, siempre respetando nuestra modalidad, estudiando nuestras fortalezas, debilidades, amenazas y oportunidades, segmentación y posicionamiento de mercado (los AA en recuperación y los potenciales miembros).
Aquí debemos considerar el papel rígido de la Oficina de Servicios Generales, (OSG), que no permite o dota de poder de cambio a los grupos AA, guardando para sí el poder de comunicación newyorquina. Creemos necesario dar explicaciones sino científicas por lo menos eclécticas, en aquellos pasos y otros en que esto pueda hacerse, al par de las sugerencias meramente religiosas del programa AA. En ese sentido, creemos necesario, por lo menos, modificar el orden de aplicación del programa, pudiendo observarse las siguientes: Paso 1-2-11 y 12; Pasos 1-11 y 12, Pasos 1-4-5-11 y 12, sin que esto signifique omisión del resto.

OBSESIÓN- COMPULSIÓN



OBSESIÓN- COMPULSIÓN

Influyente o determinante en el carácter enfermizo  que propende al alcoholismo

La obsesión es un esta psíquico derivado de una fijación
La fijación es una idea que se instala en el cerebro como producto de la repetición de un mismo acto. Este acto que se repite con exceso, generalmente es algo que va en perjuicio del hombre pero que le causa placer: Ingerir bebidas embriagantes, consumir drogas, enamoramiento de algo o de alguien, etc. Estos actos van minando la voluntad del hombre y le hacen perder el dominio de sí mismo, a tal grado que cuando menos lo piensa está haciendo algo que ya no le causa placer, pero que siente necesidad de hacerlo. En esta forma se crea la obsesión. Pero para que la obsesión se desarrolle necesita de otro elemento mental que la fertilice, y crea la compulsión.
La compulsión es una tendencia a realizar actos contrarios a la voluntad
En otras palabras, la compulsión aparece como producto de la obsesión. La obsesión es un estado, la compulsión es la acción que alimenta ese estado y desarrolla.
Desde este momento en adelante, cuando se ejecuta esa acción, se hace en forma compulsiva por cuanto la voluntad del hombre está dominada por esa fijación.
Si es la voluntad la que ha sido debilitada, es ésta la que hay que fortalecer adquiriendo o desarrollando hábitos. Valores morales y principios universales que vayan conformando una mejor personalidad.
Por otra parte: la obsesión y la compulsión no se adquieren voluntariamente, se desarrollan como producto del medio en el que se ha nacido y vivido. Esto quiere decir que forman parte de la cultura y educación adquiridos históricamente.
De ahí que si bien es cierto que se puede nacer ya con ciertas diferencias físicas y psicológicas, esto es producto del ambiente en que el embrión se gestó, (estímulos negativos recibidos por la madre durante su embarazo), y por lo tanto, no es parte de la naturaleza del ser, si no que de las condiciones de nacimiento y desarrollo, pero que al tener conocimiento del medio y del daño que causan esas tendencias, pueden desaparecer desarrollando los hábitos y valores expuestos anteriormente.
Ahora bien, muchos sustentan que la literatura de A.A. está basada en principios universales y espirituales por cuanto va orientada a un mejor bienestar del hombre. Yo mejor diría que está basada en principios religiosos que si bien es cierto, va orientada a lo anteriormente dicho, lo busca por una vía mágico- divina. No todo lo que consideramos como principio universal lo es. Por ejemplo: la glosa y la mayor parte del contenido de los doce pasos y de las doce tradiciones no pueden considerarse como principios universales, por cuanto están preñadas de dogmas.
Los principios universales van orientados al respeto, la justicia, el amor, la solidaridad, la compresión, la igualdad de derechos, libertad de pensar y actuar siempre y cuando no se transgreda el derecho de los demás. Estos principios se encuentran en algunas partes de la literatura, pero la forma de ejecutarlos, considero, no son las correctas por lo menos en una sociedad como la nuestra. No puede sustentarse un principio partiendo de un dogma.
Otra definición de principio pero saliendo de él.
San Salvador 22 de Octubre de 1999
Oscar Roberto Cruz